Afro-surinamenses
Os afro-surinameses são os habitantes do Suriname de ascendência africana subsaariana. Eles são descendentes de escravos trazidos para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar. Muitos deles escaparam das plantações e formaram assentamentos independentes juntos, ficando conhecidos como Maroons (quilombolas). Eles mantiveram vestígios da cultura e língua africanas. Eles geralmente são divididos em dois subgrupos étnicos.
A maioria das pessoas escravizadas importadas para o Suriname veio da África Central Ocidental (cerca de 61.500 escravos, 27% do número total), Costa de ouro (Gana) (cerca de 46.000, 21% do total), Costa do marfim (cerca de 45.000, 20% ) e Golfo de Benin (mais de 32.000, 14% do total). Milhares de escravos também chegaram da Baía de Biafra (cerca de 11.000, 5,0% do total) e Serra Leoa (cerca de 3.600, 1,6% do total). O número total de escravos foi estimado em 220.000. Os Akans da região central de Gana eram, oficialmente, os escravos predominantes no Suriname. No entanto, na prática, os escravizados de Loango, comprados em Cabinda, Angola, eram o maior grupo de escravos no Suriname desde 1670; superaram o número da Gold Coast em quase todos os períodos. Povos escravizados, incluindo os Ewe (que vivem no sul de Gana, Togo e Benin), Iorubás (do Benin ) e Kongo (que vive na República do Congo, República Democrática do Congo e Angola ), todos deixaram suas pegadas culturais no Suriname.
Os holandeses estavam envolvidos no comércio de escravos durante os primeiros anos coloniais. Eles buscavam escritórios para suas plantações. O espaço que receberam foi quando os britânicos no Tratado de Breda (1667) deram terras na costa norte da América do Sul, cedidas a eles em troca de Nova York . O Suriname tornou-se uma colônia de escravos. Os escravos foram rapidamente enviados da África para o Suriname para trabalhar nas plantações de café, cacau e açúcar para os holandeses e outros europeus. Como permaneceram estritamente separados da população branca, os escravos desenvolveram sua própria cultura com uma forte influência da África Ocidental. Eles tinham sua própria religião, Winti, e sua própria língua, Sranan. Eles também usaram isso como uma forma sutil de resistência. Por exemplo, muitas canções de escravos tinham um tom crítico. No entanto, os plantadores não perceberam isso porque muitas vezes tinham uma compreensão ruim de Sranan.
Povos escravizados fugidos no Suriname e na Guiana Francesa, conhecidos como Maroons ou Bushinengues, fugiram para o interior e se juntaram aos povos indígenas para criar várias tribos independentes, entre elas os Saramaka, os Paramaka, os Ndyuka (Aukan), os Kwinti, os Aluku ( Boni), os Matawai, e os Brooskampers . Em 1740, os quilombolas formaram clãs e se sentiram fortes o suficiente para desafiar os colonos holandeses, forçando-os a assinar tratados de paz. Por causa de seu longo isolamento nas florestas tropicais do interior, eles mantiveram mais cultura africana do que os africanos étnicos nas cidades. De 1972 a 1978, dois professores americanos, S. Allen Counter e David L. Evans, fizeram sete viagens rio acima para as áreas quilombolas. Ambos afro-americanos, eles queriam entrar em contato com essas comunidades e aprender sobre os povos, para ver quais culturas africanas eles seguiam.
