Zufar ibne Alharite Alquilabi
Abu Hudail Zufar ibne Alharite Alquilai foi um comandante muçulmano, chefe da tribo árabe dos amiritas e o mais eminente líder da facção tribal-política dos caicitas no final do século VII. Durante a Primeira Guerra Civil Muçulmana, comandou sua tribo no exército de Aixa contra as forças do califa Ali na Batalha do Camelo, perto de Baçorá, em 656. No ano seguinte, mudou-se do Iraque para a Jazira e combateu sob o comando de Moáuia ibne Abi Sufiane, futuro fundador do Califado Omíada, contra Ali na Batalha de Sifim. Durante a Segunda Guerra Civil Muçulmana, serviu ao filho de Moáuia, o califa Iázide I (r. 680–683), liderando as tropas do Junde de Quinacerim contra rebeldes antiomíadas na Batalha de Harra de 683.
Zufar pertencia ao ramo anrita dos quilabitas, que, por sua vez, era um dos principais ramos da grande tribo árabe dos amiritas, cuja morada tradicional situava-se no sudoeste do Négede (Arábia Central). O ramo anrita era conhecido como uma das divisões mais belicosas e guerreiras dos quilabitas. Um chefe pré-islâmico dos amiritas do ramo anrita, do final do século VI, Iázide ibne Açaique, era antepassado paterno de Zufar. O pai de Zufar, Harite ibne Iázide Alamiri, serviu como comandante da vanguarda do exército muçulmano durante a conquista muçulmana das cidades de Hite e Carquícia (Circésio), ambas situadas ao longo do rio Eufrates, em 637 ou 638. A família, incluindo outros membros do ramo anrita, como o chefe tribal Aslame ibne Zura Alquilabi, estabeleceu-se na cidade-guarnição de Baçorá, no Iraque, fundada em 638 para os soldados tribais árabes do exército muçulmano. Durante a Primeira Guerra Civil Muçulmana (656–661), Zufar combateu ao lado das forças de Aixa, terceira esposa do profeta islâmico Maomé, contra o primo e genro deste, o califa Ali (r. 656–661), na Batalha do Camelo, nos arredores de Baçorá, em novembro de 656. Nessa batalha, Zufar comandou os homens amiritas. Relatos presentes na história de Atabari (m. 923) observam que, durante os combates, ele foi o último de uma série de partidários de Aixa a segurar e guiar a rédea presa ao anel nasal do camelo sobre o qual ela estava sentada, defendendo-a contra os soldados adversários. Todos os anciãos participantes dos amiritas foram mortos na batalha, com a aparente exceção única de Zufar. Ali derrotou Aixa, que se retirou para Medina. Zufar mudou-se então à Jazira (Alta Mesopotâmia).
Rebelião contra os Omíadas
As mortes de Iázide e de seu sucessor, Moáuia II, em 683 e 684, em meio à revolta de ibne Azobair, deixaram o Califado Omíada em profundo desarranjo político. O governador de Quinacerim nomeado por Iázide e por Moáuia II era seu primo materno, Saíde ibne Maleque ibne Badal, da tribo dos calbitas. os calbitas ocupavam uma posição privilegiada na Síria, centro de poder do Califado Omíada, para desgosto dos caicitas. os caicitas de Quinacerim, tribo predominante nesse distrito, ressentiam-se de estar sob a autoridade de um calbita e, sob a liderança de Zufar, expulsaram Saíde. Zufar rebelou-se contra os Omíadas e prestou sua lealdade a Ibne Azobair. Enquanto os chefes caicitas inclinavam-se para ibne Azobair, os líderes dos calbitas e de seus aliados mobilizaram-se para manter o domínio omíada e nomearam um primo distante de Moáuia I, Maruane I, para assumir o califado.
Reconciliação com os omíadas
Abedal Maleque enviou um de seus principais comandantes, Alhajaje ibne Iúçufe, e o destacado teólogo Rajá ibne Haiua, como seus emissários junto a Zufar. A escolha dos emissários pode ter tido a intenção de tranquilizar Zufar. Como membro da tribo taquifita, Alhajaje era um correligionário caicita; Raja era ligado aos quindaítas iamanitas, com os quais Zufar mantinha laços de sangue. Eles transmitiram a mensagem de Abedal Maleque: Zufar deveria juntar-se à maioria dos muçulmanos no reconhecimento de Abedal Maleque como califa e, em troca, seria recompensado por sua obediência; caso contrário, seria punido por sua recalcitrância. Zufar recusou a oferta, mas seu filho Hudail a considerou. Abedal Maleque instruiu seu irmão, Maomé, que fora nomeado por seu pai para manter os caicitas sob controle na Jazira, a conceder perdões e favores não especificados a Zufar, Hudail e seus seguidores. Zufar foi persuadido por Hudail a aceitar as súplicas de Abedal Maleque, sob a condição de que não tivesse de se juntar às forças do califa e pudesse manter seu juramento de fidelidade a ibne Azobair. Os comandantes calbitas do exército de Abedal Maleque se opuseram às negociações com Zufar. Aconselharam o califa a rejeitar as condições de Zufar e a continuar o ataque contra Carquícia, pois a maior parte de suas fortificações já havia sido destruída. Abedal Maleque aceitou esse conselho e retomou o assalto, mas não conseguiu desalojar Zufar.
Zufar morreu por volta de c. 694–695. Seus filhos “herdaram o respeito que lhe era concedido” e também foram “tidos em alta estima pelos califas”, nas palavras do historiador David S. Powers. A historiadora Patricia Crone observou que Zufar e sua família “eram considerados a própria encarnação da Qaysiyya”. Em uma anedota registrada por Atabari, em 722 ou 723, o então governador caicita do Iraque, Omar ibne Hubaira, perguntou a seus companheiros: “Quem é o homem mais eminente entre os caicitas?”, ao que responderam que era ele próprio; Ibne Hubaira discordou, contrapondo que era Cautar, filho de Zufar, pois bastava a este “tocar a trombeta à noite e vinte mil homens apareceriam sem perguntar por que foram convocados”. A família de Zufar, os zufáridas, recebeu dos califas omíadas uma aldeia ou propriedade em Junde de Quinacerim, perto da fortaleza de Naura, local situado a jusante de Balis no Eufrates. Segundo Atabari, tratava-se da aldeia de Cuçafe, também chamada Zaraate Bani Zufar em referência à família, localizada nas proximidades das salinas de Sabecate Aljadul. A propriedade ficava próxima da residência de Maslama, filho de Abedal Maleque. Mantiveram-se fortes laços entre os zufáridas e Maslama. Hudail tornou-se comandante a serviço de Maslama, chefiando a ala esquerda de seu exército quando este reprimiu a rebelião de Iázide ibne Almoalabe no Iraque, em 720. Hudail matou Iázide ibne Almoalabe durante essa campanha, segundo o historiador Ibne Alatir (m. 1233). Os filhos de Zufar apoiaram o califa Maruane II (r. 744–750), que nomeou Cautar governador de Maraxe na fronteira bizantino-árabe. Os netos de Zufar, Majeza ibne Cautar, mais conhecido como Abu al-Ward, e Uatique ibne Hudail, integraram o séquito caicita de Maruane II, mas, após a derrota deste na Batalha do Zabe em 750, submeteram-se ao Califado Abássida. Mais tarde naquele ano, Abu Aluarde liderou uma revolta pró-omíada contra os abássidas. Ele foi morto, juntamente com muitos membros de seu clã.
Fragmentos dos poemas de Zufar são preservados no Naqaʾid de Abu Ubaidá, na Hamasa do século IX, de Abu Tamame, e nas coletâneas poéticas do século X Iqd al-Farid e Kitab al-aghani, bem como nas histórias de Atabari e de Ibne Açaquir (m. 1175). O erudito do século IX Maomé ibne Habibe trabalhou em um divã (coletânea poética) dos poemas de Zufar, mas essa obra não chegou até nós. Entre os versos a ele atribuídos está o seguinte, acerca de seu ódio e desespero no rescaldo de Marje Raite e de sua determinação em vingar os caicitas: Não me tenhas por descuidado se estou ausente, nem te alegres ao encontrar-me se eu for a ti. O pasto pode brotar sobre as ruínas da terra, mas os ódios da alma permanecem como antes. Acaso os calbitas partem sem que nossas lanças os alcancem, e ficam abandonados, como estavam, os mortos de Rahit? … Nunca antes se viu em mim nada de odioso até esta minha fuga e o fato de eu deixar para trás meus dois companheiros… Pode um único dia, se eu o tiver maculado, apagar a bondade dos meus dias e o mérito dos meus feitos? Não haverá paz até que venham os cavaleiros com lanças, e que minhas esposas se vinguem das mulheres dos calbitas.
