Planta de São Galo
A Planta de São Galo é um desenho arquitetónico medieval de um complexo monástico datado de 820–830 d.C. A planta descreve um complexo monástico beneditino inteiro, incluindo igreja, casas, estábulos, cozinhas, oficinas, cervejaria, enfermaria e um edifício especial para sangria. De acordo com cálculos baseados nos tituli do manuscrito, o complexo deveria abrigar cerca de 110 monges, 115 visitantes leigos e 150 artesãos e trabalhadores agrícolas.
Imagem: Vitor Oliveira from Torres Vedras, PORTUGAL · BY-SA · Openverse
Existem duas teorias principais sobre as motivações por trás do desenho da Planta. A disputa entre estudiosos centra-se na afirmação apresentada por Walter Horn e Ernest Born na sua obra de 1979 The Plan of Saint Gall, que a Planta na biblioteca de Stiftsbibliothek Sankt Gallen era uma cópia de um desenho original emitido pela corte de Luís o Pio após os sínodos realizados em Aquitânia em 816 e 817. O propósito dos sínodos era estabelecer mosteiros beneditinos em todo o Império Carolíngio como um baluarte contra a atividade renovada pelas missões hiberno-escoçanas da Grã-Bretanha e da Irlanda que, embora agora beneditinas, estavam a trazer alguns elementos do monasticismo celta para o continente. Horn e Born argumentaram que a Planta era um desenho "paradigmático" de como um mosteiro beneditino deveria ser visto se a Regra Beneditina fosse estritamente seguida; um guia para a construção de futuros conjuntos monásticos.
Imagem: Vitor Oliveira from Torres Vedras, PORTUGAL · BY-SA · Openverse
A Planta foi criado a partir de cinco pergaminhos costurados juntos e mede 113 centímetros por 78 centímetros. É desenhado com linhas de tinta vermelha para os edifícios e tinta castanha para inscrições em letras. A sequência na qual o pergaminho foi unido é a seguinte: o primeiro pergaminho consistia no desenho da igreja da abadia e do claustro; o segundo e o terceiro pergaminhos foram adicionados à parte inferior e ao lado direito do pergaminho original, e aqui a igreja da abadia foi ampliada; edifícios foram adicionados ao redor do claustro; e a casa do abade, a escola externa, a casa de hóspedes e a casa do peregrino foram desenhadas. Um quarto pergaminho foi então adicionado ao topo, onde a enfermaria, o noviciado, o cemitério, o pomar e o jardim foram desenhados; e finalmente um quinto pergaminho foi adicionado à parte inferior para acomodar os projetos dos alojamentos para o gado.
A Dedicação
É amplamente aceite que o a Planta foi dedicada a Gozbertus, o abade de São Galo de 816 a 836. O texto diz [conforme traduzido por Horn para o inglês]:
Imagem: Vitor Oliveira from Torres Vedras, PORTUGAL · BY-SA · Openverse
Como mencionado acima, a Planta representa um mosteiro beneditino e é possível ver a Regra Beneditina a ser aplicada no projeto arquitetónico. Um dos principais aspetos da Regra era a vida ascética dos monges que tinham que se dedicar à oração, meditação e estudo, e não se preocupar com assuntos mundanos. Para este propósito, a Regra Beneditina exigia um mosteiro que fosse autossuficiente e que fornecesse aos monges todas as instalações, comida e água necessárias. A Planta descreve, portanto, 40 plantas baixas que incluem não apenas os edifícios propriamente monásticos (basílica, claustro, casa do abade e cemitério), mas também edifícios seculares para uso de trabalhadores leigos e visitantes. Lynda Coon identificou cinco “unidades espaciais” distintas: Coon também identificou uma diferenciação de estatuto nas estruturas que seguem os pontos cardeais. Consequentemente, Coon argumenta que o noroeste é reservado para a elite secular, enquanto o sudoeste é para as classes seculares mais baixas. Em relação aos espaços sagrados, o nordeste e o sudeste são reservados para a elite monástica, e o extremo leste e o extremo sul para o que ela chama de "liminar", ou seja, entre o laico e o monástico.
O claustro dos monges
O claustro monástico ocupa o centro da Planta. Está situado a sudeste, alinhando-se tanto com o oriente sagrado como com os pobres – o alojamento para peregrinos e pobres está situado a leste, logo abaixo do claustro – longe das comodidades e prazeres mundanos da elite secular. A estrutura do claustro é altamente simbólica. Primeiramente, é um espaço fechado voltado para dentro, para o seu próprio centro, onde se encontra uma árvore de sabina ilustrando o ideal da experiência de um monge afastado do mundo. Em segundo lugar, é quadrangular e quatro caminhos conduzem das suas galerias cobertas ao centro – semitae per transuersum claustri quattuor – simbolizando Jerusalém e os seus quatro rios.
A casa do abade
A posição intermediária do abade entre os mundos clerical e leigo é vista na posição das suas acomodações na Planta. Os aposentos do abade estão localizados no outro lado da igreja da abadia do claustro do monge, a nordeste, alinhando-se com as casas de hóspedes seculares da elite onde a realeza, o imperador e a corte do imperador hospedariam-se-iam. A casa do abade também tem vista para a enfermaria e o noviciado a leste, a escola externa e a casa para hóspedes de elite a oeste. A casa do abade está voltada para o exterior, com os seus pórticos abertos para o mundo exterior, em oposição aos pórticos do claustro do monge que se abrem para um espaço verde fechado. No entanto, para cumprir um modo de vida ascético e a Regra Beneditina, o abade partilha o seu quarto e a sua casa de banho exterior com outros sete monges, e os seus aposentos de serviço são separados.
A basílica
A igreja do mosteiro ou basílica tem formato cruciforme e abside dupla a leste e a oeste. Mede aproximadamente 91,44 metros de abside a abside, a nave tem aproximadamente 12 metros de largura e cada corredor tem aproximadamente 6 metros de largura. Na entrada oeste, encontram-se duas torres dedicadas a São Miguel (torre norte) e São Gabriel (torre sul). As inscrições nas torres – ad universa super inspicienda – conferem-lhes uma função de vigilância, sem qualquer indicação de sinos. A entrada da igreja é também a única entrada para todo o complexo monástico e é marcada por um pórtico quadrado com a inscrição: Adueniens adytum populus hic cunctus habebit (Aqui toda a multidão que chega encontrará a sua entrada). A partir daqui, os visitantes são direcionados para um átrio semicircular, onde são separados para diferentes partes do mosteiro, dependendo do seu estatuto - a elite é direcionada para o portão norte e os peregrinos e classes mais baixas para o portão sul - ou para a igreja.
Imagem: Portuguese_eyes · BY-SA · Openverse
Umberto Eco
De acordo com Earl Anderson (Universidade Estadual de Cleveland), é provável que Umberto Eco faça referência ao plano no seu romance O Nome da Rosa:
Modelos
A Planta inspirou uma tradição de modelagem. Em 1965, Ernest Born e outros criaram uma maquete do plano para a exposição Era de Carlos Magno em Aachen, Alemanha. Isto tornou-se a inspiração para o livro que ele co-escreveu em 1979 com Walter Horn, mas também foi o primeiro numa tradição de modelagem da planta. Mais recentemente, a planta foi modelada em computadores usando software CAD. É possível ver os diferentes modelos no sítio do Projeto São Galo.
Campus Galli
Campus Galli é uma comunidade monástica carolíngia em construção em Meßkirch, Baden-Württemberg, Alemanha. O projeto de construção inclui planos para construir um mosteiro medieval de acordo com a Planta de São Galo do início do século IX, usando técnicas daquela época. O financiamento de longo prazo do projeto virá da receita gerada pela operação do local como atração turística. O local de obras está aberto a visitantes desde junho de 2013.
Projeto São Galo
O Projeto São Galo (do inglês: St. Gall Project) foi fundado para produzir uma presença digital online para a planta, incluindo modelos e um extenso banco de dados online sobre a cultura monástica medieval inicial. O projeto é dirigido por Patrick Geary (UCLA) e Bernard Frischer (Universidade da Virgínia) com financiamento da Fundação Andrew W. Mellon. O sítio foi lançado ao público em dezembro de 2007. Os recursos futuros incluirão aspetos intelectuais e textuais do plano e do monasticismo; espaço para publicação de novos artigos e investigações, planos de aula e materiais didáticos, blogues e salas de conversação.
