Bíblia
A Bíblia é uma vasta coleção de textos religiosos, ou escrituras sagradas, que servem como fundamento para o cristianismo, judaísmo, samaritanismo e diversas outras crenças. Originalmente redigidos em hebraico, aramaico e grego koiné, esses escritos abrangem uma rica variedade de gêneros literários, incluindo instruções, narrativas históricas, poesia e profecias. A seleção de materiais aceitos por cada tradição religiosa é conhecida como cânone bíblico. Para seus seguidores, a Bíblia é amplamente vista como um produto da inspiração divina, embora suas interpretações variem significativamente.
Pontos-chave
- A Bíblia é uma antologia de textos sagrados para diversas religiões, como cristianismo e judaísmo.
- Seus textos foram escritos em hebraico, aramaico e grego koiné, abrangendo múltiplos gêneros literários.
- O cânone bíblico refere-se à coleção de livros aceitos por uma comunidade religiosa específica.
- Crentes geralmente a consideram inspirada divinamente, com interpretações diversas e variadas.
- A Bíblia não é um único livro, mas uma coleção complexa desenvolvida ao longo de séculos.
Imagem: Graciolli Dotcom · BY · Openverse
O termo "Bíblia" pode se referir tanto à Bíblia hebraica quanto à Bíblia cristã, que engloba o Antigo e o Novo Testamento. A palavra deriva do grego koiné 'τὰ βιβλία' (ta biblia), que significa 'os livros'. No singular, 'βιβλίον' (biblíon) significava 'rolo' e, posteriormente, 'livro'. Esta palavra é um diminutivo de 'βύβλος' (byblos), que se refere ao 'papiro egípcio', possivelmente nomeado a partir do porto fenício de Biblos (ou Gebal), de onde o papiro era exportado para a Grécia. A expressão grega 'ta biblia' era usada por judeus helenísticos para descrever seus textos sagrados. O estudioso F. F. Bruce aponta que João Crisóstomo, entre 386 e 388 d.C., foi um dos primeiros a usar essa frase para se referir conjuntamente ao Antigo e Novo Testamento.
Imagem: Imagens Evangélicas · BY · Openverse
A Bíblia não é um livro único, mas uma compilação de obras cujo desenvolvimento é complexo e ainda não totalmente compreendido. Os textos mais antigos surgiram como canções e histórias transmitidas oralmente por gerações. Estudos recentes começam a explorar a interação entre escrita, performance, memorização e a dimensão auditiva desses textos, indicando que a memorização e a performance oral complementavam o processo de escrita-leitura na comunidade antiga. A Bíblia foi escrita e compilada por inúmeras pessoas, muitas delas anônimas, provenientes de diversas culturas. O estudioso John K. Riches destaca que as condições de vida dos escritores — políticas, culturais, econômicas e ecológicas — variavam enormemente ao longo do tempo. Os textos refletem existências nômades, monarquias estabelecidas, exílio, opressão estrangeira, vida na corte, pregações carismáticas e escritos helenísticos sofisticados. Esse período abrange a ascensão e queda de impérios como o Assírio e o Persa, a conquista de Alexandre, o Grande, a ascensão de Roma, a destruição do Templo de Jerusalém em 70 d.C. e a expansão do domínio romano.
Imagem: Marco Gomes · BY-NC-SA · Openverse
Segundo o jornalista David Plotz, da revista Slate, o conhecimento bíblico, que era profundo entre americanos bem-educados até um século atrás, é hoje quase nulo entre não religiosos. Mesmo entre os fiéis, a leitura da Bíblia é irregular: a Igreja Católica utiliza apenas uma pequena parte do Antigo Testamento em suas leituras oficiais; judeus estudam intensamente os cinco primeiros livros (Torá), mas dão menos atenção ao restante; judeus ortodoxos frequentemente dedicam mais tempo ao Talmude do que à própria Bíblia; e muitos protestantes/evangélicos leem a Bíblia com frequência, mas priorizam o Novo Testamento. A inacessibilidade da Bíblia na Antiguidade e Idade Média, devido à ausência de impressão, levou à criação de narrativas adicionais e distorções sobre personagens bíblicos. A Igreja Católica, na época, justificava a restrição do acesso direto aos fiéis alegando a complexidade do texto e o risco de heresias, como o catarismo, que poderiam desestabilizar a sociedade.
Imagem: Eliseu Antonio Gomes · BY-NC · Openverse
A Bíblia é organizada em duas grandes seções: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. O Antigo Testamento, na versão aceita por protestantes e judeus, narra a história do mundo desde a criação até eventos pós-exílio babilônico no século IV a.C. Católicos e ortodoxos possuem um cânone mais extenso, que inclui eventos até os asmoneus no século II a.C. O Novo Testamento foca na vida de Jesus Cristo e na propagação de seus ensinamentos, desde sua vida até sua morte e ressurreição no século I. A divisão em capítulos foi introduzida em 1227 pelo cardeal Stephen Langton, e a divisão em versículos foi feita por Robert Stephanus em 1551.
Livros do Antigo Testamento: Variações Canônicas
O número de livros no Antigo Testamento difere entre as tradições religiosas. Bíblias protestantes e o Tanakh judaico contêm 39 livros. A Igreja Católica aceita 46 livros, enquanto a Igreja Ortodoxa geralmente inclui 51. Os sete livros presentes na Bíblia católica, mas ausentes nas versões judaica e protestante, são chamados de deuterocanônicos pelos católicos e apócrifos pelos protestantes. O mesmo se aplica aos livros adicionais nas Bíblias ortodoxas. Os livros do Antigo Testamento universalmente aceitos pelos cristãos (protocanônicos para a Igreja Católica) são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.
Livros do Novo Testamento: A Mensagem Cristã
O Novo Testamento é composto por 27 livros: Evangelho segundo Mateus, Evangelho segundo Marcos, Evangelho segundo Lucas, Evangelho segundo João, Atos dos Apóstolos, Romanos, I Coríntios, II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I Timóteo, II Timóteo, Tito, Filémon, Hebreus, Epístola de Tiago, Primeira Epístola de Pedro, Segunda Epístola de Pedro, Primeira Epístola de João, Segunda Epístola de João, Terceira Epístola de João, Epístola de Judas e Apocalipse. As traduções do Novo Testamento são baseadas em mais de 5.000 manuscritos, categorizados principalmente em Texto-Tipo Bizantino (também conhecido como Textus Receptus, representando cerca de 95% dos manuscritos existentes) e Texto-Tipo Alexandrino.
Origem do Termo "Testamento": Aliança Divina
O vocábulo "testamento" não é encontrado na Bíblia como uma designação de suas partes. A palavra portuguesa "testamento" corresponde ao termo hebraico 'berith', que significa aliança, pacto, convênio ou contrato. Ela se refere à aliança estabelecida por Deus com o povo de Israel no Monte Sinai, conforme descrito em Êxodo (Êxodo 24:1–8 e 34:10–28). Segundo a própria Bíblia, após essa aliança ser quebrada pela infidelidade do povo, Deus prometeu uma nova aliança (Jeremias 31:31–34), que seria ratificada pelo sangue de Cristo (Mateus 26:28). Os autores do Novo Testamento se referem à primeira aliança como 'antiga' (Hebreus 8:13), em contraste com a 'nova' (2 Coríntios 3:6–14).
Imagem: BC UFRGS · BY-SA · Openverse
As diversas igrejas cristãs apresentam divergências em seus cânones sagrados, inclusive entre as denominações protestantes. A Igreja Católica inclui 46 livros no Antigo Testamento, considerando livros como Tobias, Judite, Sabedoria, Sirácida, Baruque, I e II Macabeus, e as Adições em Ester e Daniel como "deuterocanônicos". O Novo Testamento católico possui 27 livros. As igrejas cristãs ortodoxas e outras igrejas orientais aceitam, além desses, outros dois livros de Esdras, dois de Macabeus, a Oração de Manassés e capítulos adicionais no livro dos Salmos (um nas tradições grega, copta, eslava e bizantina, e cinco nas siríacas). A principal fonte hebraica para o Antigo Testamento é o Texto Massorético, um texto fixado ao longo dos séculos por copistas judeus, os massoretas, que se destacavam pela rigorosa fidelidade à cópia original. O trabalho massorético, que incluiu a vocalização do texto hebraico (originalmente sem vogais), estendeu-se até o século VIII d.C. Devido à sua seriedade e duração, o Texto Massorético (TM) é considerado a fonte mais autorizada para o texto hebraico bíblico original.
A Bíblia no Mundo Lusófono
A primeira tradução completa da Bíblia para o português, a partir das línguas originais, foi iniciada por João Ferreira de Almeida em 1681. Almeida faleceu antes de concluir o trabalho, que foi finalizado por colaboradores da Igreja Reformada holandesa, e a versão completa, incluindo o Antigo Testamento, foi publicada no início de 1750.
A Bíblia em Diferentes Religiões
Para os judeus, o Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio), conhecido como Torá, é o livro sagrado mais importante. O restante do Antigo Testamento, conforme a tradição protestante, é chamado de Nevi'im e Ketuvim, e junto com a Torá formam o Tanakh. Os samaritanos, cuja fé tem origem em uma antiga divisão de Israel, utilizam apenas a Torá. A fé Bahá'í considera tanto a Bíblia quanto o Alcorão como livros sagrados, além de seu próprio livro, o Kitáb-i-Aqdas. O Alcorão, livro sagrado do Islã, contém várias passagens que coincidem com a Bíblia, levando alguns estudiosos islâmicos a estudá-la. No entanto, as visões dentro do Islã sobre a Bíblia são variadas, com o próprio Alcorão a denunciando como corrompida e estudiosos como Abzeme afirmando que os textos subjacentes à Bíblia, que seriam consistentes com a ortodoxia islâmica, são irrecuperáveis.
Erros e Adulterações: Críticas Textuais
No século XIII, estudiosos, especialmente das ordens dominicanas e franciscanas como Roger Bacon, apontavam erros e buscavam corrigir as traduções latinas mais populares da época, as "Bíblias de Paris", através de pesquisas em textos hebraicos e gregos. Com o avanço das técnicas de crítica textual, essas dúvidas foram amplamente dissipadas, especialmente em relação ao Novo Testamento, que é considerado com pelo menos 99% de fidelidade aos originais, sendo a maioria das discrepâncias restantes de natureza trivial. Alguns estudiosos, majoritariamente das Testemunhas de Jeová, argumentam que a tradução de 'σταυρός' (stavrós) como 'cruz' é um erro, defendendo que o termo significava apenas uma estaca ou madeiro simples na época da morte de Jesus. Essa posição, contudo, é refutada por outras denominações, que citam a polissemia da palavra 'σταυρός' e o testemunho de pais da Igreja como Justino Mártir, Irineu de Lyon e Hipólito de Roma.
Imagem: Fronteira · BY-SA · Openverse
Com uma tradição literária de dois milênios, a Bíblia é um dos livros mais influentes do mundo. Sua influência se estende direta e indiretamente a diversas áreas, desde práticas de higiene pessoal, filosofia e ética, até política, direito, guerra e paz, moral sexual, casamento, vida familiar, literatura, educação, artes, economia, justiça social e cuidados médicos. A edição de março de 2007 da revista Time afirmou que a Bíblia "moldou a literatura, a história, o entretenimento e a cultura mais do que qualquer outro livro já escrito. Sua influência na história mundial é incomparável e não mostra sinais de diminuir." Estima-se que mais de cinco bilhões de cópias da Bíblia tenham sido vendidas, tornando-a um dos livros mais publicados globalmente. No Ocidente, sua influência foi particularmente marcante, sendo a Bíblia de Gutenberg o primeiro livro impresso na Europa com tipos móveis.
Críticas à Bíblia: Questões Morais e Sociais
Críticos apontam que certos textos bíblicos são moralmente problemáticos, contendo conteúdos considerados injustos, imorais ou ofensivos por diferentes grupos sociais, gerando grandes controvérsias. Exemplos incluem a condenação da homossexualidade, sua orientação patriarcal e passagens que colocam a mulher em posição subalterna. Também são criticados o uso seletivo de trechos para justificar violência, intolerância religiosa, discursos de ódio, racismo, teorias supremacistas, privilégios de classe, manipulação política, campanhas colonialistas, genocídios, escravidão e proselitismo religioso.
Bíblia na Política e no Direito
A Bíblia tem sido utilizada tanto para apoiar quanto para se opor ao poder político. Ela inspirou revoluções e "uma inversão de poder", pois Deus é frequentemente retratado escolhendo os "fracos e humildes para confrontar os poderosos" (como Moisés, Samuel, Saul, Davi). Textos bíblicos foram catalisadores para conceitos políticos como democracia, tolerância e liberdade religiosa. Estes, por sua vez, inspiraram movimentos como o abolicionismo nos séculos XVIII e XIX, o movimento dos direitos civis nos EUA, o movimento anti-apartheid na África do Sul e a teologia da libertação na América Latina. A Bíblia também tem sido uma fonte para movimentos de paz e esforços de reconciliação globalmente.
Responsabilidade Social e Ensinamentos Bíblicos
Os ensinamentos bíblicos da lei natural são a base filosófica dos direitos humanos. Os profetas da Bíblia hebraica frequentemente exortam o povo a praticar justiça, caridade e responsabilidade social. H. A. Lockton, em 'A Bíblia da Pobreza e Justiça', afirma que há mais de 2 mil versículos na Bíblia que abordam questões de justiça nas relações entre ricos e pobres, exploração e opressão. Enquanto o judaísmo praticava caridade e curava os doentes, essas práticas tendiam a ser limitadas ao seu próprio povo. Para os cristãos, as declarações do Antigo Testamento são reforçadas por versículos como Mateus 10:8, Lucas 10:9 e 9:2, e Atos 5:16, que instruem a "curar os enfermos". Os autores Vern e Bonnie Bullough, em 'The care of the sick: the emergence of modern nursing', observam que isso é visto como um aspecto de seguir o exemplo de Jesus, cujo ministério público se concentrou na cura. No século III, o monaquismo, ao seguir esse mandamento, transformou os cuidados de saúde, resultando no primeiro hospital para os pobres em Cesareia no século IV. O sistema de saúde monástico foi inovador, permitindo que os doentes permanecessem no mosteiro com benefícios especiais, desestigmatizando a doença e formando a base para futuros conceitos modernos de assistência à saúde pública. As práticas bíblicas de alimentar e vestir os pobres, visitar prisioneiros e sustentar viúvas e órfãos tiveram um impacto significativo.
A Bíblia na Literatura e nas Artes
A Bíblia influenciou direta e indiretamente a literatura. As 'Confissões' de Santo Agostinho são consideradas a primeira autobiografia da literatura ocidental. A 'Summa Theologica', escrita entre 1265 e 1274, é um clássico da filosofia e uma das obras mais influentes da literatura ocidental. Ambas influenciaram a poesia épica de Dante e sua 'Divina Comédia', que, por sua vez, contribuiu para influenciar escritores como J. R. R. Tolkien e William Shakespeare. Inúmeras obras-primas da arte ocidental foram inspiradas por temas bíblicos: das esculturas 'Davi' e 'Pietà' de Michelangelo, à 'Última Ceia' de Leonardo da Vinci e as diversas pinturas de 'Madonna' de Rafael. Eva, a tentadora que desobedece a Deus, é provavelmente a figura mais retratada na arte. A Renascença preferiu o nu feminino sensual, enquanto a 'femme fatale' Dalila, a partir do século XIX, demonstra como a Bíblia e a arte moldam e refletem as visões sobre as mulheres.
Imagem: Imagens Evangélicas · BY · Openverse
A arqueologia bíblica é um ramo da arqueologia que se dedica ao estudo das escrituras hebraicas e do Novo Testamento, buscando compreender o estilo de vida e as práticas dos povos nos tempos bíblicos. Existem diversas interpretações nesse campo. O maximalismo bíblico, por exemplo, geralmente considera que a maior parte do Antigo Testamento ou da Bíblia hebraica tem base histórica, embora apresentada sob uma perspectiva religiosa da época. Segundo o historiador Lester L. Grabbe, há poucos, se houver, maximalistas no meio acadêmico principal. No extremo oposto está o minimalismo bíblico, que vê a Bíblia como uma composição puramente pós-exílica (século V a.C. e posteriores). Mary-Joan Leith, professora de estudos religiosos, observa que muitos minimalistas ignoraram evidências da antiguidade da língua hebraica na Bíblia e poucos consideram as evidências arqueológicas. A maioria dos estudiosos e arqueólogos bíblicos se posiciona em algum ponto intermediário entre essas duas correntes de pensamento.
Imagem: S. Reachers · BY · Openverse
A exegese, ou crítica bíblica, refere-se à investigação analítica da Bíblia como texto, abordando questões como história, autoria, datas de composição e intenção autoral. É distinta da "crítica à Bíblia", que questiona a Bíblia como fonte de informação ou orientação ética, e não se confunde com críticas a possíveis erros de tradução. A crítica bíblica secularizou o estudo da Bíblia, tornando-o mais erudito e democrático, e alterou permanentemente a forma como as pessoas a compreendem. A Bíblia deixou de ser vista apenas como um artefato religioso, e sua interpretação não se restringe mais à comunidade de crentes. Michael Fishbane observa que "há aqueles que consideram a dessacralização da Bíblia como a condição afortunada para o desenvolvimento do mundo moderno". Para muitos, a crítica bíblica "lançou uma série de ameaças" à fé cristã. Para outros, "provou ser um fracasso, principalmente devido à suposição de que a pesquisa diacrônica e linear poderia dominar todas e quaisquer questões e problemas decorrentes da interpretação". Ainda outros acreditavam que a crítica bíblica, "despojada de sua arrogância injustificada", poderia ser uma fonte confiável de interpretação.
